1 Corinthians 15.39-45 (Epistle)

39Nu orice trup este la fel; ci altul este trupul oamenilor, altul este trupul dobitoacelor, altul este trupul păsărilor, altul al peştilor. 40Tot aşa, sunt trupuri cereşti şi trupuri pământeşti; dar alta este strălucirea trupurilor cereşti, şi alta a trupurilor pământeşti. 41Alta este strălucirea soarelui, alta strălucirea lunii, şi alta este strălucirea stelelor; chiar o stea se deosebeşte în strălucire de altă stea. 42Aşa este şi învierea morţilor. Trupul este semănat în putrezire, şi învie în neputrezire; 43este semănat în ocară, şi învie în slavă; este semănat în neputinţă, şi învie în putere. 44Este semănat trup firesc, şi învie trup duhovnicesc. Dacă este un trup firesc, este şi un trup duhovnicesc. 45De aceea este scris: „Omul dintâi, Adam, a fost făcut un suflet viu.” Al doilea Adam a fost făcut un duh dătător de viaţă.

Galatians 1.11-19 (Epistle, St James)

11Fraţilor, vă mărturisesc că Evanghelia propovăduită de mine nu este de obârşie omenească; 12pentru că n-am primit-o, nici n-am învăţat-o de la vreun om, ci prin descoperirea lui Isus Hristos. 13Aţi auzit, în adevăr, care era purtarea mea de altădată, în religia iudeilor. Cum, adică, prigoneam peste măsură de mult Biserica lui Dumnezeu şi făceam prăpăd în ea; 14şi cum eram mai înaintat în religia iudeilor decât mulţi din neamul meu, de o vârstă cu mine. Eram însufleţit de o râvnă nespus de mare pentru datinile strămoşeşti. 15Dar, când Dumnezeu – care m-a pus deoparte din pântecele maicii mele şi m-a chemat prin harul Său – a găsit cu cale 16să descopere în mine pe Fiul Său, ca să-L vestesc între Neamuri, îndată, n-am întrebat pe niciun om, 17nici nu m-am suit la Ierusalim la cei ce au fost apostoli înainte de mine, ci m-am dus în Arabia. Apoi m-am întors din nou la Damasc. 18După trei ani, m-am suit la Ierusalim să fac cunoştinţă cu Chifa şi am rămas la el cincisprezece zile. 19Dar n-am văzut pe niciun altul dintre apostoli decât pe Iacov, fratele Domnului.

1 Thessalonians 4.13-17 (Epistle, Departed)

13Nu voim, fraţilor, să fiţi în necunoştinţă despre cei ce au adormit, ca să nu vă întristaţi ca ceilalţi, care n-au nădejde. 14Căci, dacă credem că Isus a murit şi a înviat, credem şi că Dumnezeu va aduce înapoi, împreună cu Isus, pe cei ce au adormit în El. 15Iată, în adevăr, ce vă spunem prin Cuvântul Domnului: noi cei vii, care vom rămâne până la venirea Domnului, nu vom lua-o înaintea celor adormiţi. 16Căci însuşi Domnul, cu un strigăt, cu glasul unui arhanghel şi cu trâmbiţa lui Dumnezeu, Se va coborî din cer, şi întâi vor învia cei morţi în Hristos. 17Apoi, noi cei vii, care vom fi rămas, vom fi răpiţi toţi împreună cu ei în nori, ca să întâmpinăm pe Domnul în văzduh; şi astfel vom fi totdeauna cu Domnul.

Luke 7.1-10 (Gospel)

1După ce a sfârşit de rostit toate aceste cuvântări înaintea norodului care-L asculta, Isus a intrat în Capernaum. 2Un sutaş avea un rob la care ţinea foarte mult şi care era bolnav pe moarte. 3Fiindcă auzise vorbindu-se despre Isus, sutaşul a trimis la El pe nişte bătrâni ai iudeilor, ca să-L roage să vină să vindece pe robul lui. 4Aceştia au venit la Isus, L-au rugat cu tot dinadinsul şi au zis: „Face să-i faci acest bine; 5căci iubeşte neamul nostru şi el ne-a zidit sinagoga.” 6Isus a plecat cu ei; dar nu era departe de casă, când sutaşul a trimis la El pe nişte prieteni să-I spună: „Doamne, nu Te mai osteni atâta, pentru că nu sunt vrednic să intri sub acoperământul meu. 7De aceea nici nu m-am socotit vrednic să vin eu însumi la Tine. Ci zi o vorbă, şi robul meu va fi tămăduit. 8Căci şi eu, care sunt sub stăpânirea altuia, am sub mine ostaşi. Şi zic unuia: „Du-te!”, şi se duce; altuia: „Vino!”, şi vine; şi robului meu: „Fă cutare lucru!”, şi-l face.” 9Când a auzit Isus aceste vorbe, S-a minunat de sutaş, S-a întors spre norodul care mergea după El şi a zis: „Vă spun că nici chiar în Israel n-am găsit o credinţă atât de mare.” 10Când s-au întors acasă, trimişii au găsit sănătos pe robul care fusese bolnav.

Matthew 13.54-58 (Gospel, St James)

54A venit în patria Sa şi a început să înveţe pe oameni în sinagogă; aşa că cei ce-L auzeau se mirau şi ziceau: „De unde are El înţelepciunea şi minunile acestea? 55Oare nu este El fiul tâmplarului? Nu este Maria mama Lui? Şi Iacov, Iosif, Simon şi Iuda, nu sunt ei fraţii Lui? 56Şi surorile Lui nu sunt toate printre noi? Atunci de unde are El toate lucrurile acestea?” 57Şi găseau astfel în El o pricină de poticnire. Dar Isus le-a zis: „Nicăieri nu este preţuit un proroc mai puţin decât în patria şi în casa lui.”

58Şi n-a făcut multe minuni în locul acela, din pricina necredinţei lor.

John 5.24-30 (Gospel, Departed)

24Adevărat, adevărat vă spun că cine ascultă cuvintele Mele şi crede în Cel ce M-a trimis are viaţa veşnică şi nu vine la judecată, ci a trecut din moarte la viaţă. 25Adevărat, adevărat vă spun că vine ceasul, şi acum a şi venit, când cei morţi vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, şi cei ce-l vor asculta vor învia. 26Căci, după cum Tatăl are viaţa în Sine, tot aşa a dat şi Fiului să aibă viaţa în Sine. 27Şi I-a dat putere să judece, întrucât este Fiu al omului. 28Nu vă miraţi de lucrul acesta; pentru că vine ceasul când toţi cei din morminte vor auzi glasul Lui 29şi vor ieşi afară din ele. Cei ce au făcut binele vor învia pentru viaţă; iar cei ce au făcut răul vor învia pentru judecată. 30Eu nu pot face nimic de la Mine însumi: judec după cum aud; şi judecata Mea este dreaptă, pentru că nu caut să fac voia Mea, ci voia Tatălui, care M-a trimis.

Holy Apostle James, the Brother of the Lord and First Bishop of Jerusalem (63)

His Hebrew name is Jacob. He was a close kinsman of Christ, and was therefore called, according to the Jewish usage of the time, his “brother.” Some accounts say that he was a child of Joseph by his first marriage; others accounts say that he was the son of Joseph’s brother Cleopas and his wife Mary, who was first cousin of the Theotokos. He took the Nazirite vows of one completely consecrated to God according to the Law, and from a young age he was called “the Just” by his people. He is called James the Lesser in Scripture (Mark 15:40) to distinguish him from James the son of Zebedee, who is called the Greater. The Apostles appointed him first Bishop of Jerusalem. It was he who presided at the earliest Council of the Church in Jerusalem, where he resolved the problem of how gentile converts should be received into the Church (see Acts 15). He wrote the New Testament Epistle, addressed primarily to Jewish converts to the Faith, that bears his name. About the year 62, he ascended to the peak of the Temple in Jerusalem on Passover, and there bore witness to Christ so effectively that the people cried out “Hosanna to the Son of David.” At this, the Scribes and Pharisees, fearing that all the people would be converted to Christ, cast him down to the ground. By God’s grace, he survived long enough to rise, kneel and pray, like his Master, “Forgive them, Father, for they know not what they do.” He was then clubbed to death by one of the scribes.

Saint Macarius the Roman of Mesopotamia (?)

“Three holy men who lived in ascesis in the Monastery of St Asclepius in Mesopotamia decided to walk up and down the world in search of a sign from God for their salvation. As they approached a cave, deep in the wilderness, they became aware all at once of a marvellous scent and saw an old man coming towards them covered only by his hair and the beard that fell to his knees. He cast himself to the earth and remained there for a while, until he was sure the three strangers were not demons. Then he brought them into his cave, where he lived with two lions. They asked him to tell them his story, which he did.

“His name was Macarius, the son of a rich senator of Rome. When he reached marriageable age, his parents betrothed him against his will. On his wedding night, at the moment of entering the bridal chamber in the midst of the festivities, he fled to a pious widow’s, where he spent seven days in hiding, weeping and entreating the help of God. As he left her house, an old man of kindly and noble demeanour came by, and told him to follow. And, indeed, Macarius followed him for three years, until the moment of arrival near the cave, when the old man vanished. He appeared to Macarius in a dream soon after, and revealed that he was the Archangel Raphael, who had once been the guide of Tobias in his travels. Before departing, the Archangel entrusted him to the care of God and of two lion cubs that had just lost their mother.

“Some while after, Macarius saw, standing before him, a most beautiful maiden, who told him that she too had fled marriage in Rome. Macarius did not have discernment enough to escape the Devil’s trap, and welcomed her to spend the night in his cave. During the night, he was violently attacked, for the first time in his life, by the fiery darts of carnal desire. The pretended maiden suddenly disappeared, as the Devil triumphed in his success at introducing the thought of sin into the mind of the ascetic. Macarius then realized the gravity of his fall in the sight of God. Weeping bitterly, he made up his mind to leave the cave and find somewhere else to do penance. But, on his way, the Archangel Raphael appeared to him anew and urged him to return, for it was in his cave that God would hear his prayer. So he went back and sorely afflicted his flesh with fasting, vigils and utter abnegation for many years, in order to regain a heart of unsullied purity in which to contemplate the image of God.

“When he had edified the three brethren with the story of his struggles, Macarius sent them away in peace and fell asleep in the Lord, unknown to all, in the presence only of the angels and the saints.” (Synaxarion)

Not even the century of the Saint’s life is given in our sources.