Orthodox Calendar

19 Mai 2028
Friday of the 5th Sunday of Pascha

Fast — Wine and Oil are Allowed

Commemorations

  • Righteous Job the Long-suffering
  • St Job, abbot and wonderworker of Pochaev (1651)
  • Holy Martyr Barbarus the Soldier, with Bacchus, Callimachus and Dionysius (362)
  • St. Sophia the Righteous (1974)

Scripture Readings

Acts 15.5-34 (Epistle)

5Atunci unii din partida fariseilor, care crezuseră, s-au ridicat şi au zis că Neamurile trebuie să fie tăiate împrejur şi să li se ceară să păzească Legea lui Moise. 6Apostolii şi prezbiterii s-au adunat laolaltă, ca să vadă ce este de făcut. 7După ce s-a făcut multă vorbă, s-a sculat Petru şi le-a zis: „Fraţilor, ştiţi că Dumnezeu, de o bună bucată de vreme, a făcut o alegere între voi, ca, prin gura mea, Neamurile să audă cuvântul Evangheliei şi să creadă. 8Şi Dumnezeu, care cunoaşte inimile, a mărturisit pentru ei şi le-a dat Duhul Sfânt ca şi nouă. 9N-a făcut nicio deosebire între noi şi ei, întrucât le-a curăţat inimile prin credinţă. 10Acum, dar, de ce ispitiţi pe Dumnezeu şi puneţi pe grumazul ucenicilor un jug pe care nici părinţii noştri, nici noi nu l-am putut purta? 11Ci credem că noi, ca şi ei, suntem mântuiţi prin harul Domnului Isus.” 12Toată adunarea a tăcut şi a ascultat pe Barnaba şi pe Pavel, care au istorisit toate semnele şi minunile pe care le făcuse Dumnezeu prin ei în mijlocul Neamurilor. 13Când au încetat ei de vorbit, Iacov a luat cuvântul şi a zis: „Fraţilor, ascultaţi-mă! 14Simon a spus cum mai întâi Dumnezeu Şi-a aruncat privirile peste Neamuri, ca să aleagă din mijlocul lor un popor care să-I poarte Numele. 15Şi cu faptul acesta se potrivesc cuvintele prorocilor, după cum este scris: 16„După aceea Mă voi întoarce şi voi ridica din nou cortul lui David din prăbuşirea lui, îi voi zidi dărâmăturile şi-l voi înălţa din nou: 17pentru ca rămăşiţa de oameni să caute pe Domnul, ca şi toate Neamurile peste care este chemat Numele Meu, 18zice Domnul, care face aceste lucruri şi căruia Îi sunt cunoscute din veşnicie.” 19De aceea, eu sunt de părere să nu se pună greutăţi acelora dintre Neamuri care se întorc la Dumnezeu; 20ci să li se scrie doar să se ferească de pângăririle idolilor, de curvie, de dobitoace sugrumate şi de sânge. 21Căci încă din vechime, Moise are în fiecare cetate oameni care-l propovăduiesc, fiindcă este citit în sinagogi în toate zilele de Sabat.” 22Atunci apostolii şi prezbiterii şi întreaga biserică au găsit cu cale să aleagă vreo câţiva dintre ei şi să-i trimită la Antiohia, împreună cu Pavel şi Barnaba. Şi au ales pe Iuda, zis şi Barsaba, şi pe Sila, oameni cu vază între fraţi. 23Şi au scris astfel prin ei: „Apostolii, prezbiterii şi fraţii: către fraţii dintre Neamuri care sunt în Antiohia, în Siria şi în Cilicia, plecăciune! 24Fiindcă am auzit că unii, plecaţi dintre noi fără vreo însărcinare din partea noastră, v-au tulburat prin vorbirile lor şi v-au zdruncinat sufletele, zicând să vă tăiaţi împrejur şi să păziţi Legea; 25noi, după ce ne-am adunat cu toţii laolaltă, cu un gând, am găsit cu cale să alegem nişte oameni şi să-i trimitem la voi împreună cu preaiubiţii noştri Barnaba şi Pavel, 26oamenii aceştia care şi-au pus în joc viaţa pentru Numele Domnului nostru Isus Hristos. 27Am trimis, dar, pe Iuda şi pe Sila, care vă vor spune prin viu grai aceleaşi lucruri. 28Căci s-a părut nimerit Duhului Sfânt şi nouă să nu mai punem peste voi nicio altă greutate decât ceea ce trebuie, 29adică: să vă feriţi de lucrurile jertfite idolilor, de sânge, de dobitoace sugrumate şi de curvie, lucruri de care, dacă vă veţi păzi, va fi bine de voi. Fiţi sănătoşi!” 30Ei deci şi-au luat rămas bun de la biserică şi s-au dus la Antiohia, unde au dat epistola mulţimii adunate. 31După ce au citit-o, fraţii s-au bucurat de îmbărbătarea pe care le-o aducea. 32Iuda şi Sila, care şi ei erau proroci, au îndemnat pe fraţi şi i-au întărit cu multe cuvinte. 33După câtăva vreme, fraţii i-au lăsat să se întoarcă în pace la aceia de care fuseseră trimişi. 34Totuşi Sila a găsit cu cale să rămână acolo.

John 10.17-28 (Gospel)

17Tatăl Mă iubeşte, pentru că Îmi dau viaţa, ca iarăşi s-o iau. 18Nimeni nu Mi-o ia cu sila, ci o dau Eu de la Mine. Am putere s-o dau şi am putere s-o iau iarăşi: aceasta este porunca pe care am primit-o de la Tatăl Meu.” 19Din pricina acestor cuvinte, iarăşi s-a făcut dezbinare între iudei. 20Mulţi dintre ei ziceau: „Are drac, este nebun; de ce-L ascultaţi?” 21Alţii ziceau: „Cuvintele acestea nu sunt cuvinte de îndrăcit; poate un drac să deschidă ochii orbilor?” 22În Ierusalim se prăznuia atunci praznicul Înnoirii Templului. Era iarna. 23Şi Isus Se plimba prin Templu, pe sub pridvorul lui Solomon. 24Iudeii L-au înconjurat şi I-au zis: „Până când ne tot ţii sufletele în încordare? Dacă eşti Hristosul, spune-ne-o desluşit.” 25„V-am spus”, le-a răspuns Isus, „şi nu credeţi. Lucrările pe care le fac Eu, în Numele Tatălui Meu, ele mărturisesc despre Mine. 26Dar voi nu credeţi, pentru că, după cum v-am spus, nu sunteţi din oile Mele. 27Oile Mele ascultă glasul Meu; Eu le cunosc, şi ele vin după Mine. 28Eu le dau viaţa veşnică, în veac nu vor pieri, şi nimeni nu le va smulge din mâna Mea.

Commemorations

Righteous Job the Long-suffering

This icon of patient endurance in the face of all that God sends us lived near Arabia about 2,000 years before Christ. He was a descendant of Abraham through Esau. His prosperity, his calamitous sufferings, his patient endurance, and his restoration to health and riches are told in detail in the Old Testament book that bears his name.

Some say that Job endured his sufferings for seven years before being restored to health and prosperity. Others say that all his sufferings occupied one year. The holy Fathers agree that Job for lived many years after his restoration, and died when he was more than 200 years old.

St Job, abbot and wonderworker of Pochaev (1651)

“Saint Job of Pochaev was born about 1551 in southwest Galicia of a pious Orthodox family. In his tenth year the Saint departed for the Ugornitsky Monastery of our Savior in the Carpathian Mountains. Tonsured after two years, he was ordained hieromonk about 1580. Renowned for his meekness and humility, Job was invited by the great zealot for Holy Orthodoxy in Carpatho-Russia, Prince Constantine Ostrozhky, to be Abbot of the Monastery of the Cross in Dubno. In his zeal for the preservation and propagation of the Orthodox Faith, and to counteract the propaganda of the Uniates, he printed and widely disseminated Orthodox spiritual and liturgical books. About 1600 he removed to the Mountain of Pochaev where at the insistence of the brethren, he became Abbot of the Monastery of the Dormition of the Theotokos, which he enlarged and made to flourish. Through his labours, a large printing works was founded at Pochaev and greatly assisted in the nurture of the Orthodox faithful in that region. His monastery became the center of the Orthodox Church in western Ukraine. The Saint reposed, having taken the schema with the name of John, in 1651, at the advanced age of one hundred.” (Great Horologion)

Holy Martyr Barbarus the Soldier, with Bacchus, Callimachus and Dionysius (362)

He was a soldier in the Roman army during the reign of Julian the Apostate. Like many soldiers, he was a secret Christian, serving under the Imperial commander Bacchus when his troops battled the Franks. A mighty Frankish soldier, like Goliath, challenged the Romans to send one of their company out to do single combat with him. The commander sent Barbarus, who prayed to the Lord and overcame the Frankish giant, after which the Frankish army was easily vanquished. The commander then ordered a triumph in celebration of victory, including a public sacrifice to the Roman idols. At the sacrifice, the commander noticed that Barbarus was standing aside and asked him why: Barbarus revealed that he was a Christian and could not make sacrifice to the idols. The commander reported this to the unbelieving Emperor, who ordered that Barbarus be put to torture. Barbarus endured many cruel torments with serenity and courage. During his tortures, many wonders were seen, and many of his fellow-soldiers embraced the Christian faith. Three of these were Bacchus, Barbarus’ commander; Callimachus; and Dionysius. All three were beheaded for confessing Christ, then Barbarus himself attained the Martyr’s crown through beheading.

St. Sophia the Righteous (1974)

This holy ascetic, newly glorified in 2011, was born as Sophia Saoulidi in 1883 in Trebizond, Turkey. In 1907 she married, but her husband disappeared seven years later, leaving her with a newborn son. Not long afterward her beloved only son also died. Turning from the world, she placed all her trust in God, spending her time in solitary prayer on a mountain near her town.

In 1919 she arrived in Greece as part of the “exchange of populations” between Turkey and Greece. Not long after her arrival the Most Holy Theotokos appeared to her in a vision and said “Come to my house.” When Sophia asked her where to find her house, the Virgin replied “I am in Kleisoura.” Heeding these holy instructions, Sophia moved to the Monastery of the Nativity of the Theotokos in Kleisoura in northern Greece, where she remained for the rest of her life.

She never took monastic tonsure, but lived in the monastery kitchen. She slept only two hours a night, giving over the rest of the night to prayer. She dressed in old, tattered clothes, but if anyone tried to give her better clothing she would give it away to the poor. Similarly, if anyone gave her money, she would hide it until she could give it to someone in need. She ate very little and showed no interest in food. Worldly people called her “Crazy Sophia,” but those with discernment saw her as a living saint. She was endowed with gifts of healing and prophecy: when visitors would come to her she would greet them by name even if she had never met them before, and would describe their family problems, offering counsel.

In 1967 she was healed of a painful, life-threatening illness through a vision of the Holy Theotokos, the Archangel Gabriel and St. George. She fell asleep in the Lord on May 6 (New Calendar) 1974, after a long life given over to prayer, asceticism and utter poverty. Her relics are enshrined in the monastery where she spent most of her life.