Orthodox Calendar

4. јун 2027.
Friday of the 5th Sunday of Pascha

Fast — Wine and Oil are Allowed

Commemorations

  • Hieromartyr Basiliscus of Comana (308)
  • Righteous Melchizedek, king of Salem.
  • Commemoration of the Second Ecumenical Council (381).

Scripture Readings

Acts 15.5-34 (Epistle)

5Onda ustaše neki od jeresi farisejske koji bijahu vjerovali, i govorahu da ih valja obrezati, i zapovjediti da drže zakon Mojsijev. 6A apostoli i starješine sabraše se da izvide ovu rijeè. 7I po mnogom vijeæanju usta Petar i reèe: ljudi braæo! vi znate da Bog od prvijeh dana izabra izmeðu nas da iz mojijeh usta èuju neznabošci rijeè jevanðelja i da vjeruju. 8I Bog, koji poznaje srca, posvjedoèi im i dade im Duha svetoga kao i nama, 9I ne postavi nikakve razlike meðu nama i njima, oèistivši vjerom srca njihova. 10Sad dakle šta kušate Boga, i hoæete da metnete uèenicima jaram na vrat, kojega ni ocevi naši ni mi mogosmo ponijeti? 11Nego vjerujemo da æemo se spasti blagodaæu Gospoda Isusa Hrista kao i oni. 12Onda umuèe sve mnoštvo, i slušahu Varnavu i Pavla koji pripovijedahu kolike znake i èudesa uèini Bog u neznabošcima preko njih. 13A kad oni umukoše, odgovori Jakov govoreæi: ljudi braæo! poslušajte mene. 14Simon kaza kako Bog najprije pohodi i primi iz neznabožaca narod k imenu svojemu. 15I s ovijem se udaraju rijeèi proroka, kao što je napisano: 16Potom æu se vratiti, i sazidaæu dom Davidov, koji je pao, i njegove razvaline popraviæu, i podignuæu ga, 17Da potraže Gospoda ostali ljudi i svi narodi u kojima se ime moje spomenu, govori Gospod koji tvori sve ovo. 18Bogu su poznata od postanja svijeta sva djela njegova; 19Zato ja velim da se ne dira u neznabošce koji se obraæaju k Bogu; 20Nego da im se zapovjedi da se èuvaju od priloga idolskijeh i od kurvarstva i od udavljenoga i od krvi, i što njima nije milo drugima da ne èine. 21Jer Mojsije ima od starijeh vremena u svijem gradovima koji ga propovijedaju, i po zbornicama èita se svake subote. 22Tada naðoše za dobro apostoli i starješine sa svom crkvom da izberu izmeðu sebe dvojicu i da pošlju u Antiohiju s Pavlom i Varnavom, Judu koji se zvaše Varsava, i Silu, ljude znamenite meðu braæom. 23I napisaše rukama svojima ovo: Apostoli i starješine i braæa pozdravljaju braæu koja su po Antiohiji i Siriji i Kilikiji što su od neznabožaca. 24Buduæi da mi èusmo da neki od nas izišavši smetoše vas rijeèima, i raslabiše duše vaše govoreæi vam da se obrezujete i da držite zakon, kojima mi ne zapovjedismo; 25Zato naðosmo za dobro mi jednodušno sabrani izbrane ljude poslati vama s ljubaznijem našijem Varnavom i Pavlom, 26S ljudima koji su predali duše svoje za ime Gospoda našega Isusa Hrista. 27Poslasmo dakle Judu i Silu, koji æe to i rijeèima kazati. 28Jer naðe za dobro sveti Duh i mi da nikakvijeh tegoba više ne meæemo na vas osim ovijeh potrebnijeh: 29Da se èuvate od priloga idolskijeh i od krvi i od udavljenoga i od kurvarstva, i što neæete da se èini vama ne èinite drugima; od èega ako se èuvate, dobro æete èiniti. Budite zdravi. 30A kad ih opremiše, doðoše u Antiohiju, i sabravši narod predaše poslanicu. 31A kad proèitaše, obradovaše se utjesi. 32A Juda i Sila, koji i proroci bijahu, mnogijem rijeèima utješiše braæu i utvrdiše. 33I pošto biše onamo neko vrijeme, otpustiše ih braæa s mirom k apostolima. 34No Sila naðe za dobro da ostane onamo, a Juda se vrati u Jerusalim.

John 10.17-28 (Gospel)

17Zato me otac ljubi, jer ja dušu svoju polažem da je opet uzmem. 18Niko je ne otima od mene, nego je ja sam od sebe polažem. Vlast imam položiti je i vlast imam uzeti je opet. Ovu sam zapovijest primio od oca svojega. 19Tada opet postade raspra meðu Jevrejima za ove rijeèi. 20Mnogi od njih govorahu: u njemu je ðavo, i poludio je; šta ga slušate? 21Drugi govorahu: ove rijeèi nijesu ludoga; zar može ðavo slijepima oèi otvorati? 22A bijaše tada praznik obnovljenja u Jerusalimu, i bješe zima. 23I hodaše Isus u crkvi po trijemu Solomunovu. 24A Jevreji ga opkoliše, i govorahu mu: dokle æeš muèiti duše naše? Ako si ti Hristos kaži nam slobodno. 25Isus im odgovori: ja vam kazah, pa ne vjerujete. Djela koja tvorim ja u ime oca svojega ona svjedoèe za me. 26Ali vi ne vjerujete; jer nijeste od mojijeh ovaca, kao što vam kazah. 27Ovce moje slušaju glas moj, i ja poznajem njih, i za mnom idu. 28I ja æu im dati život vjeèni, i nikad neæe izginuti, i niko ih neæe oteti iz ruke moje.

Commemorations

Hieromartyr Basiliscus of Comana (308)

He was from Amasea on the Black Sea, and was a nephew of St Theodore the Tyro (February 17). He was a fellow-martyr of Eutropius and Cleonicus (March 3), but is commemorated because, after they were crucified, he was shut in prison. A new governor replaced the one who had killed Basiliscus’ companions, and Basiliscus prayed in tears that he not be deprived of a martyr’s death. The Lord Jesus appeared to him, promised that his prayer would be answered, and told him to go to his village to say farewell to his mother and brothers. The new governor, Agrippa, sent soldiers to the village and had Basiliscus brought back to him. On the way to Amasea, many wonders were worked throught the Saint, and many were brought to Christ. Brought before the governor, Basiliscus again refused to worship the idols or deny Christ: he was beheaded in Comana and his body thrown into the river. Upon the holy Saint’s execution, Agrippa instantly went mad, remaining so until he smeared himself with some of the Martyr’s blood, which immediately healed him. Convinced by this wonder of the truth of the Faith, Agrippa was baptised. All of this happened during the reign of Diocletian.

Righteous Melchizedek, king of Salem.

He was a “priest of the most high God” (Genesis 14:18-20), who blessed our Forefather Abraham and “brought forth bread and wine,” prefiguring the Holy Eucharist, centuries before the Law was given to Moses or Christ became incarnate. The Epistle to the Hebrews (ch. 7) reveals Melchizedek, the Priest-King, to be a type of Christ.

Commemoration of the Second Ecumenical Council (381).

The council was called by the Emperor Theodosius the Great, primarily to clarify the Church’s teaching on the Holy Spirit. Macedonius, bishop of Constantinople, had falsely taught that the Spirit is a creature rather than a Divine Person “Who together with the Father and the Son is worshiped and glorified.” Partly to correct this error, the council revised and expanded the text of the Nicene Creed into the form that we know today.