Orthodox Calendar

30 Decembrie 2026
Wednesday of the 31st week after Pentecost

Nativity Fast

Commemorations

  • Holy Prophet Daniel and the Three Holy Youths Ananias, Azarias and Misael
  • Our Holy Father Dionysius the New of Zakinthos (1624)

Scripture Readings

James 1.1-18 (Epistle)

1Iacov, rob al lui Dumnezeu şi al Domnului Isus Hristos, către cele douăsprezece seminţii care sunt împrăştiate: Sănătate! 2Fraţii mei, să priviţi ca o mare bucurie când treceţi prin felurite încercări, 3ca unii care ştiţi că încercarea credinţei voastre lucrează răbdare. 4Dar răbdarea trebuie să-şi facă desăvârşit lucrarea, ca să fiţi desăvârşiţi, întregi şi să nu duceţi lipsă de nimic. 5Dacă vreunuia dintre voi îi lipseşte înţelepciunea, s-o ceară de la Dumnezeu, care dă tuturor cu mână largă şi fără mustrare, şi ea îi va fi dată. 6Dar s-o ceară cu credinţă, fără să se îndoiască deloc: pentru că cine se îndoieşte seamănă cu valul mării, tulburat şi împins de vânt încoace şi încolo. 7Un astfel de om să nu se aştepte să primească ceva de la Domnul, 8căci este un om nehotărât şi nestatornic în toate căile sale. 9Fratele dintr-o stare de jos să se laude cu înălţarea lui. 10Bogatul, dimpotrivă, să se laude cu smerirea lui: căci va trece ca floarea ierbii. 11Răsare soarele cu căldura lui arzătoare şi usucă iarba: floarea ei cade jos, şi frumuseţea înfăţişării ei piere; aşa se va veşteji bogatul în umbletele lui. 12Ferice de cel ce rabdă ispita. Căci, după ce a fost găsit bun, va primi cununa vieţii pe care a făgăduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc. 13Nimeni, când este ispitit, să nu zică: „Sunt ispitit de Dumnezeu.” Căci Dumnezeu nu poate fi ispitit ca să facă rău, şi El însuşi nu ispiteşte pe nimeni. 14Ci fiecare este ispitit, când este atras de pofta lui însuşi şi momit. 15Apoi pofta, când a zămislit, dă naştere păcatului; şi păcatul, odată făptuit, aduce moartea. 16Nu vă înşelaţi preaiubiţii mei fraţi: 17orice ni se dă bun şi orice dar desăvârşit este de sus, coborându-se de la Tatăl luminilor, în care nu este nici schimbare, nici umbră de mutare. 18El, de bunăvoia Lui, ne-a născut prin Cuvântul adevărului, ca să fim un fel de pârgă a făpturilor Lui.

Mark 8.30-34 (Gospel)

30Isus le-a poruncit cu tărie să nu spună nimănui lucrul acesta despre El. 31Atunci a început să-i înveţe că Fiul omului trebuie să pătimească mult, să fie tăgăduit de bătrâni, de preoţii cei mai de seamă şi de cărturari, să fie omorât, şi după trei zile să învie. 32Le spunea lucrurile acestea pe faţă. Petru însă L-a luat deoparte şi a început să-L mustre. 33Dar Isus S-a întors şi S-a uitat la ucenicii Săi, a mustrat pe Petru şi i-a zis: „Înapoia Mea, Satano! Fiindcă tu nu te gândeşti la lucrurile lui Dumnezeu, ci la lucrurile oamenilor.” 34Apoi a chemat la El norodul împreună cu ucenicii Săi şi le-a zis: „Dacă voieşte cineva să vină după Mine, să se lepede de sine însuşi, să-şi ia crucea şi să Mă urmeze.

Commemorations

Holy Prophet Daniel and the Three Holy Youths Ananias, Azarias and Misael

Their wonderful story is told in the Book of Daniel, in which the coming of Christ is prophesied and prefigured in several places. Large portions of the book are missing from the protestant Bible: make every effort to obtain and read the full version. The Prayer and Song of the Three Youths in the Furnace have become the Seventh and Eighth of the Old Testament Odes of the Matins Canon; the Odes are sung in full only in monasteries during Lent. The Three Youths’ sojourn in the fiery furnace is prominent in Orthodox hymns and devotions, for their passage through the flames unharmed is a type of the holy Virgin’s incorrupt birth-giving: receiving the divine Fire within her womb, she was not consumed but remained ever-virgin.

According to the Synaxarion, Daniel reposed in peace at the age of eighty, two years after the return of the Hebrew people from their captivity in Babylon. The Three Youths also reposed in peace. But St Cyril of Alexandria writes that all of them met a martyr’s end, by beheading.

According to tradition these four were among the righteous dead who rose at Christ’s Crucifixion and were seen by many (Matthew ch. 27).

The Three Holy Youths were named, in Hebrew, Hananiah, Azariah, and Mishael; the names given above are Greek renderings of the Hebrew names. Their captors also gave them Babylonian names, by which they are also called: Shadrach, Abed-nego, and Meshak, respectively. Daniel was given the Babylonian name Belteshazzar.

Our Holy Father Dionysius the New of Zakinthos (1624)

He was born to pious and wealthy parents on the island of Zakinthos. Early in life he renounced his wealth and worldly honors to enter monastic life. His virtue became so well known that he was appointed Archbishop of Aegina, where he served for many years. In time, in order to retire to a life of solitude and struggle, he resigned and returned to his homeland where he entered a monastery in the mountains. Here he received the grace of performing miracles, and worked many healing and saving wonders among the people of Zakinthos.

A story from the Synaxarion reveals his character as one truly united to Christ: “He excelled above all in love of neighbour and in meekness. One day the murderer of the Saint’s own brother, fleeing the law and the members of his victim’s family, arrived at the monastery and begged Dionysius for asylum, little knowing to whom he was speaking. On gathering the reason for his flight and that his own brother was the victim, the man of God resisted with all his strength his natural grief and the temptation to avenge the crime. Imitating Christ, who pardoned his enemies and prayed for his persecutors, he received the fugitive with compassion, comforted him, exhorted him to repent and hid him in an out-of-the-way cell. When his pursuing kinsmen reached the monastery with the dreadful news, the Saint did not reveal that he knew it already, but did his best with words of peace to allay the wrath of his relatives and their desire for vengeance. As soon as they moved off, he let out the murderer (who was amazed and terror-struck before such superhuman goodness) and having provided him with victuals and money for his journey, he sent him away to work freely at the salvation of his soul.”

The holy bishop reposed in 1622 after a long and painful illness. He has continued to work signs and miracles and to appear from time to time to the people of Zakinthos, who venerate him as their protector and patron.