۱۱ ژوئیه ۲۰۲۸
سه‌شنبه هفته ششم بعد از پنطیکاست

روزه رسولان — شراب و روغن مجاز است

یادبودها

قدیسان سرگئی و هرمان (۱۳۵۳), رئیسان دیر والام
مجمع شمایل بانوی مقدس ما تئوتکس " سه دست‌ها"
انتقال ذخایر قدیسان کیروس و یوحنا (۴۱۲)
پدر مقدس ما سنوفیوس پرچم‌دار-حامل (سده ۴)

خوانش‌های کتاب مقدس

اول قرنتیان ۱.۱-۹ (رساله)

۱از پولس، که به خواست خدا فرا خوانده شده است تا رسول عیسی مسیح باشد، و از برادرمان سوسْتِنِس، ۲به کلیسای خدا در قُرِنتُس، که در مسیحْ عیسی تقدیس شده و فرا خوانده شده‌اند تا قوم مقدّس خدا باشند، همراه با همۀ آنان که در هر جای دیگر نام خداوند ما عیسی مسیح را می‌خوانند، که خداوند ما و خداوند ایشان است: ۳فیض و سلامتی از سوی خدا، پدر ما، و خداوندْ عیسی مسیح بر شما باد. ۴من همواره خدای خود را به‌خاطر شما و آن فیض خدا که در مسیحْ عیسی به شما بخشیده شده است، سپاس می‌گویم. ۵زیرا شما در او از هر حیث غنی شده‌اید، در هر نوع بیان و هر گونه معرفت، ۶چنانکه شهادت ما بر مسیح در میان شما استوار گردید، ۷به گونه‌ای که شما از هیچ عطایی بی‌نصیب نیستید، در همان حال که مکاشفۀ خداوند ما عیسی مسیح را انتظار می‌کشید. ۸او شما را تا به آخر استوار نگاه خواهد داشت، تا در روز خداوندمان عیسی مسیح بَری از ملامت باشید. ۹امین است خدایی که شما را به رفاقت با پسرش، خداوند ما عیسی مسیح، فرا خوانده است.

متی ۱۳.۲۴-۳۰ (انجیل)

۲۴عیسی مَثَل دیگری نیز برایشان آورد: «پادشاهی آسمان همانند مردی است که در مزرعۀ خود بذرِ خوب پاشید. ۲۵امّا هنگامی که مردمان در خواب بودند، دشمن وی آمد و در میان گندم، علفِ هرز کاشت و رفت. ۲۶چون گندم سبز شد و خوشه آورد، علف هرز نیز ظاهر شد. ۲۷غلامان صاحبخانه نزد او رفتند و گفتند: ”آقا، مگر تو بذر خوب در مزرعه‌ات نکاشتی؟ پس علف هرز از کجا آمد؟“ ۲۸در جواب گفت: ”این کارِ دشمن است.“ غلامان از او پرسیدند: ”آیا می‌خواهی برویم و آنها را جمع کنیم؟“ ۲۹گفت: ”نه! اگر بخواهید علفهای هرز را جمع کنید، ممکن است گندم را نیز با آنها از ریشه برکنید. ۳۰بگذارید هر دو تا فصل درو با هم نمو کنند. در آن زمان به دروگران خواهم گفت که نخست علفهای هرز را جمع کرده دسته کنند تا سوزانده شود، سپس گندمها را گرد آورده، به انبار من بیاورند.“‌»

یادبودها

قدیسان سرگئی و هرمان (۱۳۵۳), رئیسان دیر والام

After helping to establish Orthodoxy among the Karelian Finns, they founded the famous Valaam Monastery on Lake Ladoga in northern Russia. Both reposed in the same year.

مجمع شمایل بانوی مقدس ما تئوتکس " سه دست‌ها"

Saint John of Damascus (December 4), the great defender of Orthodoxy against the iconoclasts, was falsely accused of plotting against the Caliph of Damascus through the intrigues of the iconoclast Emperor Leo the Isaurian (reigned 717-741). The Caliph ordered St John’s hand to be cut off for his suspected treachery. The saint asked for the severed hand, and passed the night praying fervently for aid before an icon of the most holy Theotokos. Waking in the morning, he found his hand miraculously restored, with only a scar around the wrist where it had been completely severed. In thanksgiving, St John had a silver hand mounted on the icon. When he became a monk in the monastery of St Sabbas in the Holy Land, he took the icon with him. It remained there until it was given to St Sabbas (Sava) of Serbia (January 14), who brought it to Serbia. Later it was miraculously taken to the Hilandar Monastery on the Holy Mountain (carried, according to legend, from Serbia to Mt Athos by an unguided donkey), where it may now be found.

انتقال ذخایر قدیسان کیروس و یوحنا (۴۱۲)

They are counted among the Unmercenary Physicians. For their lives, see January 31.

پدر مقدس ما سنوفیوس پرچم‌دار-حامل (سده ۴)

“A great ascetic and wonderworker of the Egyptian desert, he was a contemporary of Patriarch Theophilus and the Emperor Theodosius the Great. He is called ‘the Standard-Bearer’ because he once helped the Emperor Theodosius to gain a victory over enemy forces by his prayers. When the Emperor summoned him to Constantinople, he replied that he was unable to go, but sent his torn and patched monastic habit and his staff. Going out to battle, the Emperor put on Sennuphius’s habit and carried his staff in his hand, and returned victorious from the battle.” (Prologue)