اول قرنتیان ۴.۵-۸ (رساله)

۵پس دربارۀ هیچ چیز پیش از وقت قضاوت نکنید تا اینکه خداوند بیاید. او آنچه را که اکنون در تاریکیْ نهان است، در روشنایی عیان خواهد کرد و نیّتهای دلها را آشکار خواهد ساخت. آنگاه تشویق و تمجید هر کس از خود خدا خواهد بود. ۶ای برادران، من این تشبیهات را به‌خاطر شما دربارۀ خود و آپولس به کار بردم تا شما از ما معنی این گفته را بیاموزید که: «از آنچه نوشته شده است، فراتر نروید.» تا هیچ‌یک از شما به یکی در مقابل دیگری نبالد. ۷زیرا چه کسی تو را متفاوت انگاشته است؟ چه داری که به تو بخشیده نشده باشد؟ و اگر به تو بخشیده شده است، پس چرا چنان فخر می‌کنی که گویی چنین نیست؟ ۸گویی شما هم‌اکنون به هرآنچه می‌خواستید، رسیده‌اید! گویی هم‌اکنون دولتمند شده‌اید! و پادشاهی می‌کنید، آن هم بدون ما! و کاش که براستی پادشاهی می‌کردید تا ما هم با شما پادشاهی می‌کردیم!

متی ۱۳.۴۴-۵۴ (انجیل)

۴۴«پادشاهی آسمان همچون گنجی است پنهان در دل زمین که شخصی آن را می‌یابد، سپس دوباره پنهانش می‌کند و از شادمانی می‌رود و آنچه دارد، می‌فروشد و آن زمین را می‌خرد. ۴۵«همچنین پادشاهی آسمان مانند تاجری است جویای مرواریدهای نفیس. ۴۶پس چون مروارید بسیار باارزشی می‌یابد، می‌رود و آنچه دارد، می‌فروشد و آن مروارید را می‌خرد. ۴۷«و باز پادشاهی آسمان مانند توری است که به دریا افکنده می‌شود و همه‌گونه ماهی داخل آن می‌گردد. ۴۸هنگامی که تور پر می‌شود، آن را به ساحل می‌کشند. سپس می‌نشینند و خوبها را در سبد جمع می‌کنند، امّا بدها را دور می‌اندازند. ۴۹در پایان این عصر نیز چنین خواهد بود. فرشتگان خواهند آمد و بدکاران را از میان درستکاران بیرون خواهند کشید ۵۰و آنها را در کورۀ آتش خواهند افکند، جایی که گریه و دندان به دندان ساییدن خواهد بود.» ۵۱سپس پرسید: «آیا همۀ این مطالب را درک کردید؟» پاسخ دادند: «بله!» ۵۲عیسی فرمود: «پس، هر عالِمِ دین که دربارۀ پادشاهی آسمان تعلیم گرفته باشد، همچون صاحبخانه‌ای است که از خزانۀ خود چیزهای نو و کهنه بیرون می‌آورد.» ۵۳چون عیسی این مَثَلها را به پایان رسانید، آن مکان را ترک گفت ۵۴و به شهر خود رفته، در کنیسه به تعلیم مردم پرداخت. مردم در شگفت شده، می‌پرسیدند: «این مرد چنین حکمت و قدرتِ انجام معجزات را از کجا کسب کرده است؟

رسول آکیلا از هفتاد

He, along with his wife Priscilla, is mentioned in the book of Acts and in St Paul’s Epistle to the Romans. He and his wife were Jews who moved to Corinth when the Emperor Claudius expelled all Jews from Italy. They were working as tentmakers in Corinth when they met and worked with St Paul, also a tentmaker by trade, who brought them to faith in Christ. From that time onward they worked diligently to spread the Gospel of Christ. The Prologue says that they died at the hands of pagans, the Great Horologion that the circumstances of their repose are unknown.

پدر ما در میان قدیسان یوسف, اسقف اعظم تسالونیکی (۸۳۳)

He was the brother of St Theodore the Studite (November 11), and is also sometimes called Studite. He is one of the inspired composers of the canons in the Lenten Triodion, many of which bear the title “by Joseph”. (He should not be confused with St Joseph the Hymnographer, who is commemorated April 3.) As Archbishop of Thessalonika, he suffered greatly for his zealous defense of the holy icons: he was imprisoned, and was exiled three times.

قدیس نیکودیموس مقدس کوه, روحانی نویسنده (۱۸۰۹)

He is best known for his collections of Orthodox writings, most importantly the Philokalia, a five-volume compendium of writings on asceticism and prayer, especially the Jesus Prayer, by the holy Fathers of the Church. (The first four volumes have been translated into English). He produced an Orthodox edition of Unseen Warfare, originally by Lorenzo Scupoli, a Roman Catholic. (This was further revised by St Theophan the Recluse). He also edited the Pedalion (Rudder), a collection of the canons of the Orthodox Church with his commentary.

Note: The English edition of the Rudder needs to be read with care, since it includes additional comments by the translator, not clearly distinguished from those of the Saint.