Romans 11.2-12 (Epistle)

2Dumnezeu n-a lepădat pe poporul Său pe care l-a cunoscut mai dinainte. Nu ştiţi ce zice Scriptura, în locul unde vorbeşte despre Ilie? Cum se plânge el lui Dumnezeu împotriva lui Israel, când zice: 3„Doamne, pe prorocii Tăi i-au omorât, altarele Tale le-au surpat; am rămas eu singur, şi caută să-mi ia viaţa”? 4Dar ce-i răspunde Dumnezeu? „Mi-am păstrat şapte mii de bărbaţi care nu şi-au plecat genunchiul înaintea lui Baal.” 5Tot aşa, şi în vremea de faţă, este o rămăşiţă datorită unei alegeri prin har. 6Şi dacă este prin har, atunci nu mai este prin fapte; altminteri, harul n-ar mai fi har. Şi dacă este prin fapte, nu mai este prin har; altminteri, fapta n-ar mai fi faptă. 7Deci ce urmează? Că Israel n-a căpătat ce căuta, iar rămăşiţa aleasă a căpătat; pe când ceilalţi au fost împietriţi, 8după cum este scris: „Dumnezeu le-a dat un duh de adormire, ochi ca să nu vadă, şi urechi ca să n-audă, până în ziua de astăzi.” 9Şi David zice: „Masa lor să li se prefacă într-o cursă, într-un laţ, într-un prilej de cădere şi într-o dreaptă răsplătire. 10Să li se întunece ochii ca să nu vadă, şi spinarea să le-o ţii mereu gârbovită.” 11Întreb, dar: „S-au poticnit ei ca să cadă?” Nicidecum! Ci, prin alunecarea lor, s-a făcut cu putinţă mântuirea Neamurilor, ca să facă pe Israel gelos; 12dacă deci alunecarea lor a fost o bogăţie pentru lume, şi paguba lor a fost o bogăţie pentru Neamuri, ce va fi plinătatea întoarcerii lor?

Matthew 11.20-26 (Gospel)

20Atunci Isus a început să mustre cetăţile în care fuseseră făcute cele mai multe din minunile Lui, pentru că nu se pocăiseră. 21„Vai de tine, Horazine!”, a zis El. „Vai de tine, Betsaido! Căci, dacă ar fi fost făcute în Tir şi Sidon minunile care au fost făcute în voi, de mult s-ar fi pocăit cu sac şi cenuşă. 22De aceea, vă spun că, în ziua judecăţii, va fi mai uşor pentru Tir şi Sidon decât pentru voi. 23Şi tu, Capernaume, vei fi înălţat oare până la cer? Vei fi coborât până la Locuinţa morţilor; căci, dacă ar fi fost făcute în Sodoma minunile care au fost făcute în tine, ea ar fi rămas în picioare până în ziua de astăzi. 24De aceea, vă spun că, în ziua judecăţii, va fi mai uşor pentru ţinutul Sodomei decât pentru tine.” 25În vremea aceea, Isus a luat cuvântul şi a zis: „Te laud, Tată, Doamne al cerului şi al pământului, pentru că ai ascuns aceste lucruri de cei înţelepţi şi pricepuţi, şi le-ai descoperit pruncilor. 26Da, Tată, Te laud, pentru că aşa ai găsit Tu cu cale!”

Apostle Aquila of the Seventy, and St Priscilla (1st c.).

He, along with his wife Priscilla, is mentioned in the book of Acts and in St Paul’s Epistle to the Romans. He and his wife were Jews who moved to Corinth when the Emperor Claudius expelled all Jews from Italy. They were working as tentmakers in Corinth when they met and worked with St Paul, also a tentmaker by trade, who brought them to faith in Christ. From that time onward they worked diligently to spread the Gospel of Christ. The Prologue says that they died at the hands of pagans, the Great Horologion that the circumstances of their repose are unknown.

Our Father among the Saints Joseph, Archbishop of Thessalonika (833)

He was the brother of St Theodore the Studite (November 11), and is also sometimes called Studite. He is one of the inspired composers of the canons in the Lenten Triodion, many of which bear the title “by Joseph”. (He should not be confused with St Joseph the Hymnographer, who is commemorated April 3.) As Archbishop of Thessalonika, he suffered greatly for his zealous defense of the holy icons: he was imprisoned, and was exiled three times.

St Nikodemos of the Holy Mountain, spiritual writer (1809)

He is best known for his collections of Orthodox writings, most importantly the Philokalia, a five-volume compendium of writings on asceticism and prayer, especially the Jesus Prayer, by the holy Fathers of the Church. (The first four volumes have been translated into English). He produced an Orthodox edition of Unseen Warfare, originally by Lorenzo Scupoli, a Roman Catholic. (This was further revised by St Theophan the Recluse). He also edited the Pedalion (Rudder), a collection of the canons of the Orthodox Church with his commentary.

Note: The English edition of the Rudder needs to be read with care, since it includes additional comments by the translator, not clearly distinguished from those of the Saint.