Orthodox Calendar

۲۳ دسامبر ۲۰۲۵
سه‌شنبه هفته بیست‌ونهم بعد از پنطیکاست

روزه میلاد — شراب و روغن مجاز است

یادبودها

  • ده شهید مقدس کرت (۲۵۰)
  • پدر قابل احترام ما پولس, اسقف اعظم نئوقیصریه (سده ۴)
  • پدر مقدس ما ناحوم اوخرید, معجزه‌گر و روشنگر اسلاوها (حدود ۹۰۰)

خوانش‌های کتاب مقدس

عبرانیان ۴.۱-۱۳ (رساله)

۱پس به‌هوش باشیم مبادا با اینکه وعدۀ راه یافتن به آسایش او هنوز به قوّت خود باقیست، آشکار شود که احدی از شما، از دست یافتن به آن باز‌مانده است. ۲زیرا به ما نیز چون ایشان بشارت داده شد. امّا پیامی که شنیدند، سودی برایشان نداشت، زیرا با آنان که گوش فرا دادند به ایمان متحد نشدند. ۳ولی ما که ایمان آورده‌ایم، به آن آسایش راه می‌یابیم. چنانکه خدا فرموده است: «پس در خشم خود سوگند خوردم که به آسایش من هرگز راه نخواهند یافت،» و با این همه، کارهای او از زمان آفرینش جهان به پایان رسیده بود؛ ۴زیرا در جایی راجع به روز هفتم بیان می‌کند که: «خدا در هفتمین روز، از همۀ کارهای خویش بیاسود،» ۵و باز در قسمتی که در بالا نقل شد، می‌گوید: «به آسایش من هرگز راه نخواهند یافت.» ۶بنابراین، از آنجا که این حقیقت به قوّت خود باقی است که برخی می‌باید به آن آسایش راه یابند، و آنان که پیشتر بشارت یافتند، به سبب نافرمانی راه نیافتند، ۷پس خدا دیگر بار روزی خاص را مقرر فرمود، و پس از گذشت سالهای بسیار، در مزامیر داوود، از ’امروز‘ سخن گفت و آن‌گونه که پیشتر بیان شد، فرمود: «امروز، اگر صدای او را می‌شنوید، دل خود را سخت مسازید.» ۸زیرا اگر یوشَع به آنها آسایش بخشیده بود، مدتها بعد، خدا از روزی دیگر سخن نمی‌گفت. ۹پس قوم خدا هنوز باید از آسایش شَبّات برخوردار شوند؛ ۱۰زیرا هر کس که به آسایش خدا داخل می‌شود، او نیز از کارهای خود آسودگی می‌یابد، همان‌گونه که خدا از کارهای خود برآسود. ۱۱پس بیایید به‌جدّ بکوشیم تا به آن آسایش راه یابیم، مبادا کسی از نافرمانی آنان سرمشق گیرد و در‌لغزد. ۱۲زیرا کلام خدا زنده و مؤثر است و بُرنده‌تر از هر شمشیر دو دم، و چنان نافذ که نَفْس و روح، و مفاصل و مغزِ استخوان را نیز جدا می‌کند، و سنجشگر افکار و نیّتهای دل است. ۱۳هیچ چیز در تمام آفرینش از نظر خدا پنهان نیست، بلکه همه چیز در برابر چشمان او که حساب ما با اوست، عریان و آشکار است.

مرقس ۱۰.۲-۱۲ (انجیل)

۲فَریسیان نزدش آمدند و برای آزمایش از او پرسیدند: «آیا جایز است که مرد زن خود را طلاق دهد؟» ۳عیسی در پاسخ گفت: «موسی چه حکمی به شما داده است؟» ۴گفتند: «موسی اجازه داده که مرد طلاقنامه‌ای بنویسد و زن خود را رها کند.» ۵عیسی به آنها فرمود: «موسی به سبب سختدلی شما این حکم را برایتان نوشت. ۶امّا از آغازِ آفرینش، خدا ”ایشان را مرد و زن آفرید.“ ۷و ”از همین رو، مرد پدر و مادر خود را ترک کرده، به زن خویش خواهد پیوست، ۸و آن دو یک تن خواهند شد.“ بنابراین، از آن پس دیگر دو نیستند، بلکه یک تن می‌باشند. ۹پس آنچه را خدا پیوست، انسان جدا نسازد.» ۱۰چون در خانه بودند، شاگردان دیگر بار دربارۀ این موضوع از عیسی سؤال کردند. ۱۱عیسی فرمود: «هر که زن خود را طلاق دهد و زنی دیگر اختیار کند، نسبت به زن خود مرتکب زنا شده است. ۱۲و اگر زنی از شوهر خود طلاق گیرد و شوهری دیگر اختیار کند، مرتکب زنا شده است.»

یادبودها

ده شهید مقدس کرت (۲۵۰)

All ten suffered for Christ together on Crete during the reign of the Emperor Decius. They were tormented and humiliated for thirty days, but bore their trials with such serenity that the Governor feared that others would be converted to the Faith, so had all of them beheaded.

پدر قابل احترام ما پولس, اسقف اعظم نئوقیصریه (سده ۴)

This holy bishop was so revered that he was summoned by the Emperor Licinius himself, who attempted to turn him from the Faith. When this failed, the Emperor ordered that molten metal be poured on the bishop’s hands, which left them paralyzed and horribly disfigured. Years went by, Christianity was legalized by Constantine the Great and, when the Council of Nicaea was summoned, St Paul was among those bishops who were called to attend. Many of the bishops who attended bore in their bodies the marks of the Lord Jesus (Gal. 6:17): noses, ears or eyes lost, scars and burns from their trials for Christ. At the Council, the Emperor Constantine knelt before St Paul and kissed his hands as holy relics, saying ‘I will never tire of kissing these hands which have lost their life for the sake of my Christ.’ After the Council, the holy bishop served in Neocaesarea for several more years, then reposed in peace.

پدر مقدس ما ناحوم اوخرید, معجزه‌گر و روشنگر اسلاوها (حدود ۹۰۰)

He was a disciple of Saints Cyril and Methodius (May 11), and traveled with them on their missionary journey to the Slavs. With them and their other companions, he endured many trials, including several imprisonments at the hands of the Latin Franks, who were seeking to seize control of the region of Moravia in order to impose the Latin language and to spread the heresy of the filioque. For a time their troubles were relieved by Pope Hadrian II, who supported the mission and made St Methodius Archbishop of Pannonia, with jurisdiction over the Eastern European Slav lands. But when St Methodius died, St Nahum and his companions were imprisoned once more, then sent into exile, where they finally found shelter in the Orthodox Kingdom of Bulgaria. There they were able to continue their work of evangelization in the Slavonic language. Saint Nahum founded the Monastery that bears his name on the shore of Lake Ochrid. After his repose his relics were brought there for burial, and are venerated there today.